به نقل از «خبرگزاری صدا و سیما»

یادواره شهید میر ولی رفیعی راد شهید شاخص کشوری بسیج حقوقدانان

تاریخ انتشار: ۱ اسفند ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۷۹۴۰۸۰

به گزارش خبرگزاری صداوسیمای استان آذربایجان غربی، صبح روز سه‌شنبه ۱ اسفند ماه یادواره شهید میر ولی رفیعی راد شهید شاخص کشوری بسیج حقوقدانان، با حضور دکتر عتباتی رئیس کل دادگستری آذربایجان غربی، مجیدی دادستان عمومی و انقلاب مرکز استان و جمعی از مدیران قضایی، اجرایی و فرماندهان نظامی و انتظامی استان، خانواده شهداء، ایثارگران و حقوقدانان بسیجی در ارومیه برگزار شد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

دکتر ناصر عتباتی رئیس کل دادگستری آذربایجان غربی در این آیین با درود به ارواح مطهر شهداء و گرامیداشت یاد و خاطره آنان و بنیانگذار کبیر جمهوری اسلامی ایران بیان داشت: امروز همه میهمان شهداء هستیم و شهداء میزبان ما هستند.

عتباتی ادامه داد: قطعاً در بیانات مقام معظم رهبری که فرموده اند زنده نگه داشتن یاد و خاطره شهداء کمتر از شهادت نیست، فلسفه و هدف ارزشمندی وجود دارد که یکی از این فلسفه‌ها این است که شهداء چراغ‌های روشن مسیر حرکت بشریت هستند و با تبیین آرمان شهیدان هیچگاه از مسیر راست منحرف نخواهیم شد.

رئیس کل دادگستری استان ادامه داد: شهید میر ولی رفیعی راد یکی از نابغه‌ها و نخبگان دوران خود و دانش آموخته حقوق دانشگاه تهران در آن زمان بود که وقت خود را صرفاً به تحصیل نگذراند و در کنار آن اقدامات موثری، همچون تاسیس انجمن اسلامی دانشگاه تهران داشت.

وی افزود: این شهید بزرگوار همچنین در سنگر احقاق حق به عنوان قاضی شاخص و در طراز انقلاب از عدالت پاسداری می‌کرد و علم و دانش خود را در جهت خدمت به مردم صرف می‌کرد و نیز با شروع جنگ تحمیلی، از سنگر دفاع از میهن و ارزش‌های انقلاب غافل نشد و در جبهه‌های حق علیه باطل حاضر و در نهایت با رسیدن به جایگاه رفیع شهادت، عاقبت به خیر شد و به مولایش حسین (ع) پیوست.

مقام ارشد قضایی استان تاکید کرد: باید روحیات، تفکرات و اقدامات خود را با الگوگیری از این چنین شهیدان شاخص که معیار و چراغ روشن هستند، راه آنها را با تمام توان ادامه دهیم و فرصت خدمت را قدر بدانیم و هر جا کم آوردیم به سختی‌هایی که شهداء، جانبازان و ایثارگران عزیز در راه دفاع از میهن کشیدند فکر کنیم.

رئیس شورای قضایی استان خطاب به جامعه وکلاء و حقوقدانان گفت: امروز وظیفه جامعه وکلاء و حقوقدانان، مفتضح کردن جنایت‌های رژیم منحوس و کودک کش صهیونیستی و حامیان مستکبر آنها، در جامعه بین المللی است.

وی تاکید کرد: امروز در سایه خون شهداء موقعیت خدمت فراهم است و هر کسی در حیطه کاری خود باید تلاشش خدمت بی منت به مردم باشد، چرا که هرکسی در مسیر شهداء قدم بردارد، شهداء از او راضی خواهند بود و اگر از این مسیر خارج شود، قطعاً به آرمان‌های شهداء خیانت کرده است.

عتباتی در پایان با اشاره به انتخابات پیش‌رو گفت: امروز جهاد تبیین که مقام معظم رهبری به آن تاکید فرموده‌اند بسیار اهمیت دارد، خصوصاً تبیین لزوم شرکت پرشور در انتخابات و جایگاه مجلس شورای اسلامی در سازندگی میهن اسلامی است تا در ۱۱ اسفند ماه شاهد ثبت حماسه‌ای دیگر در دفتر زرین انقلاب باشیم.

در این آیین دکتر مریم رفیعی راد دختر شهید رفیعی راد با متنی بسیار زیبا و تاثیر گذار که در آن زندگی و شهادت این شهید بزرگوار به زیبایی به تصویر کشیده شده بود، حاضرین را تحت تاثیر قرار داد.

لازم به ذکر است این مراسم با سخنرانی دکتر بهرامی پور مسئول بسیج حقوقدانان کشور و سرهنگ پاسدار محمدی مسئول بسیج حقوقدانان استان ادامه و با تجلیل از خانواده‌های شهیدان رفیعی راد، ولی تاک، حاج ولی حاجی قلی زاده، شهید کاظمی، کیانی و فرشاد شایسته، شهدای خانواده حقوقدانان استان توسط دکتر عتباتی رئیس کل دادگستری استان و اهدای حکم آزادی ۶ زندانی مالی به نیت شش شهید حقوقدانان استان که شرایط آزادی آنها توسط ستاد دیه فراهم شده بود مراسم خاتمه یافت.

شهید میرولی رفیعی راد بیست و پنجم دی ۱۳۳۰، در خانواده‌ای مومن و متعهد شهرستان خوی چشم به جهان هستی گشود و به خاطر علاقه وافری که به تحصیل داشت بعد از اخذ دیپلم وارد دانشگاه شد و تحصیلات کارشناسی را در رشته حقوق به پایان رساند.

با شروع انقلاب اسلامی همکاری صمیمانه در شکوفایی انقلاب داشت. تا آنجا که میسر و مقدور بود، از هیچ کوشش و تلاشی فروگذار نمی‌کرد.

بعد از پیروزی انقلاب اسلامی مسؤولیتی در دانشگاه تهران پذیرفت. وی یکی از مؤسسین انجمن اسلامی دانشگاه تهران بود و در جبهه‌های حق علیه باطل نیز حضور یافته و علیه متجاوزین بعثی جنگید و سرانجام یکم اسفند ۱۳۶۴، هواپیمای حامل این شهید بزرگوار و افراد شاخصی همچون آیت ا... محلاتی که همراه در حال ماموریت بودند توسط دو جنگنده رژیم بعث مورد هدف قرار گرفت و این عزیزان به درجه رفیع شهادت نائل شدند. رحشان شاد و نامشان گرامی باد.

منبع: خبرگزاری صدا و سیما

کلیدواژه: شهید شاخص دادگستری آذربایجان غربی رئیس کل دادگستری بسیج حقوقدانان دانشگاه تهران

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.iribnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری صدا و سیما» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۷۹۴۰۸۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

معلمِ متفکر

۱۲ اردیبهشت ماه، سالگرد ترور آیت‌الله مرتضی مطهری، تئوریسین جمهوری اسلامی ایران است. شخصیت متفکر، محقق، عالم، نویسنده، مدرس و دانشمند اسلام‌شناسی که به گفته رهبر انقلاب «نظام جمهوری اسلامی، بر پایه آن تفکر و برداشتی از اسلام بنا شده که آقای مطهری آن را ارائه کرده است».

به گزارش خبرگزاری ایمنا، علامه شهید مرتضی مطهری (ره) از دو جهت در روند نهضت اسلامی مردم ایران که به پیروزی انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ انجامید، نقشی اساسی ایفا کرد؛ یکی از این جهت که وی در جایگاه نظریه‌پردازی و تولید فکر دینی قرار گرفت و توانست هم بسیاری از کنشگران سیاسی این نهضت را از فروغلتیدن در اندیشه‌های مارکسیستی و الحادی و التقاطی بازدارد و هم به اشکالات و شبهات نظری ساخته و پرداخته شده از سوی فعالان گفتمان مارکسیستی و التقاطی پاسخ متقن گوید؛ دیگر اینکه شهید مطهری از جهت تصمیم‌سازی سیاسی کلان و راهبردی، در مرتبه پس از امام خمینی (ره) قرار داشت؛ چراکه امام، اعتمادی وصف‌ناپذیر به وی داشت. به سبب همین منزلت تئوریک و جایگاه سیاسی، می‌باید آرا و نظریات شهید مطهری را با حساسیت و دقتی وافر مطالعه کرد و اعتنا و اتکایی درخور، نسبت به آنها روا داشت.

مطهری در عین داشتن نگاه‌های نوآورانه‌ای که از چهارچوب زمانه نیز فراتر بود، خطوط قرمز و اصول ثابتی داشت؛ به‌گونه‌ای که می‌توان گفت ایدئولوژی مطهری به هیچ قیمتی خریدنی نبود؛ در خاطرات نزدیکان شهید آمده است: «نفر دوم انقلاب و تنها کسی که استدلال‌های او را امام (ره) بدون بحث می‌پذیرفت، مرتضی مطهری بود».

مطهری نه صرفاً یک مبارز انقلابی و کنش‌گر مدنی بلکه یک نظریه‌پرداز جامع‌الکمالات و عقل و مغزِ متفکر انقلاب اسلامی بود؛ او فهمیده بود که مبارزات میدانی و عینی و عمل‌گرایانه را بسیاری می‌توانند انجام دهند، اما مواجه با افکار مارکسیستی و سکولاریستی کار هرکسی نیست؛ نظریه‌پرداز افق تاریخی خلق می‌کند و مطهری در زمانه پرتلاطم خود، تفکر دینی را از زوال و انحراف نجات داد و با سرآمدان جریانات الحادی دست به گریبان شد.

مبانی فکری و سیاسی جمهوری اسلامی مبتنی بر دیدگاه‌های اندیشمندانی همچون مطهری است؛ وی در باب مسئله اسلامیت و جمهوریت اینطور می‌گوید: «کلمه جمهوری (شکل) و اسلامی (محتوای) آن را مشخص می کند. جمهوری یعنی حکومتی که مردم حق انتخاب دارند، رئیس حکومت موقتی است و هرچند سال عوض می شود. اسلامی هم یعنی اداره حکومت با اصول و مقررات اسلامی و حرکت در مدار اصول اسلامی»؛ او حکومت اسلامی را ادامه حرکت انبیاء و اولیاء (ع) می‌داند.

استاد مطهری این اصل دموکراسی را هم که مردم باید بر حاکمان نظارت داشته باشند، می پذیرد و می گوید: «هر مقام غیر معصومی که در وضع غیر قابل انتقاد، قرار گیرد، هم برای خودش خطر است و هم برای اسلام».

مطهری طرح همبستگی دین و سیاست و آگاهی سیاسی را ضرورت شرعی اعلام می کند و جدایی دین و سیاست را طرح عاملان استعمار قلمداد می‌کند. به نظر وی، اسلام هنگامی قادر است در مقابل نظام های الحادی مقاومت کند که به صورت فلسفه زندگی حکومت کند و به گوشه مساجد و معابد محدود نباشد.

گروهک فرقان که به سرکردگی اکبر گودرزی مسئولیت به شهادت رساندن استاد مطهری را به عهده گرفت، در حالی یکی از علل واهی این ترور را چنین می‌خواند: «چون در منطقۀ قلهکِ تهران، خانه خریده است (مرتضی مطهری) و با اتومبیل شخصی رفت‌وآمد می‌کند، پس با اشرافی‌گری و سرمایه‌سالاری موافق است»، که خطابه‌های این علامه شهید در بهشت زهرا (س) و دقیقاً یک ماه قبل از شهادتش، شخصیت دیگری را به ما می‌نمایاند؛ وی گفته بود: «اگر واقعاً اذعان کردیم به اینکه انقلاب ما یک انقلاب ماهیتاً اسلامی بوده، یعنی عدالت‌خواهانه بوده ولی عدالت اسلامی! آینده این انقلاب آن وقت محفوظ خواهد بود و این انقلاب آن وقت تداوم پیدا خواهد کرد که اولاً مسیر عدالت‌خواهی را برای همیشه ادامه بدهد؛ یعنی دولت‌های آینده واقعاً و عملاً در مسیر عدالت اسلامی گام بردارند، برای پر کردن شکاف‌های طبقاتی اقدام کنند، تبعیض‌ها را واقعاً از میان ببرند؛ جامعه توحیدی به مفهوم اسلامی، جامعه بی‌طبقه به مفهوم اسلامی نه جامعه بی‌طبقه به مفهومی که دیگران می گویند (اشاره به تفکرات مارکسیستی گروهک فرقان) _که میان اینها از زمین تا آسمان تفاوت است_ ایجاد کنند، دولتِ حال و آینده برای برقراری جامعه بی طبقه اسلامی کوشش کنند و الّا اگر عدالت فراموش شود انقلاب شکست می خورد چون اصلاً ماهیت این انقلاب ماهیت عدالت‌خواهانه بوده است.

یکی دیگر از سیبل‌های حملات فکری استاد مطهری، تفکرات مارکسیستی بود؛ به‌گونه‌ای که مارکسیسم با هر حرکت سیاسی، مذهبی به شدت مخالفت می‌کرد و اساساً دین را افیون جامعه می‌پنداشت. آنان نه تنها معتقد به جدایی دین از سیاست بودند بلکه با همه توان مشتاق بودند تا دین را از اجتماع ریشه‌کن کنند.

مرتضی مطهری در یکی از سخنرانی‌های کوبنده خود در اوایل انقلاب اینطور می‌گوید: «اینکه مادیون و ضدمذهب‌ها می‌گویند دین تریاک جامعه است، تخدیر است، عامل رکود و توقف است، توجیه‌گر مظالم و تبعیضات است، نگهبان جهل است، افیون توده‌هاست، راست است اما درباره مذهب حاکم و مذهب شرک و مذهب تبعیض که سوار بر تاریخ بوده و دروغ است درباره مذهب راستین، مذهب توحید، مذهب محکومان و مستضعفان که همواره از صحنه زندگی و تاریخ بیرون رانده شده است».

استاد مطهری در رد تفکرات سکولاریستی نیز اینطور بیان می‌کند: «همبستگی دین و سیاست که امثال سید جمال‌الدین (اسدآبادی) مطرح می‌کردند به معنای این نبود که (حاکمان) با استبداد سیاسی به خود قداست دینی بدهند، بلکه برعکس به معنی این است که توده مسلمان دخالت در سرنوشت سیاسی خود را یک وظیفه و مسئولیت مهم دینی بشمارد. همبستگی دین و سیاست به معنی وابستگی دین به سیاست نیست بلکه به معنی وابستگی سیاست به دین است».

شهید مطهری از سال های پیش از پیروزی انقلاب اسلامی با احساس خطر نسبت به آثار مخرّب و مسموم تفاسیر التقاطی و مارکسیستی گودرزی به روشنگری در این زمینه پرداخت. حجت‌الاسلام ناطق نوری در مورد جدّیّت شهید مطهری در برخورد با انحرافات فکری اکبر گودرزی می‌گوید: اولین کتابی که از گروه فرقان به دستم رسید، جزوه تفسیر سوره فرقان بود. من این کتاب را نزد مرحوم مطهری بردم و ایشان هم به من فرمودند: «هرچه از اینها گیرتان آمد برای من بیاور.» روزی به ایشان گفتم: «حاج‌آقا شأن شما بالاتر از این حرف‌هاست که وقت‌تان را صرف لاطائلات (حرف‌های باطل) این پسرک کنید». ایشان جواب بسیار جالبی داد و فرمود: «فلانی! جوان‌هایی که این کتاب‌ها را می‌خوانند، نمی‌دانند یک بچه‌ای به نام اکبر گودرزی این را نوشته، آنها تحت تأثیر این ادبیات و تفسیرهای کذایی و پرجاذبه قرار می‌گیرند. بنابراین من باید پاسخ اینها را بدهم تا جوان‌ها از انحراف مصون بمانند. شأن روحانیّت و ما در این است که جوان‌ها را حفظ کنیم و جلوی هر چیزی را که موجب انحراف آنها می‌شود، بگیریم.»

ضاربان شهید مطهری در تماس با روزنامه‌های کثیرالانتشار خود را اعضای گروه فرقان معرفی کرده و از ترور چندین تن از شخصیت‌های سیاسی و مذهبی در آینده خبر دادند. در اطلاعیه‌ای دلایل فرقان برای ترور شهید مطهری این‌گونه بیان شده بود: «۱- همکاری با رژیم طاغوتی قبلی ۲- همکاری با رژیم ضد توحیدی فعلی و طراحی سیاست‌های دیکتاتوری آخوندیسم ۳- مفسد فی‌الارض ۴- بدعت‌گذاری در دین و جعل اصطلاح دروغین «ماتریالیسم منافق» ۵- کوشش برای بازسازی ارتش ضد ملی ۶- سکوت در برابر کشتار وحشیانه خلق مسلمان کرد، ترکمن‌صحرا و… توسط ارتش».

گروهک الحادی فرقان متفکری را به همکاری با رژیم ضد توحیدی و طراحی سیاست‌های دیکتاتوری آخوندیسم متهم می‌کردند که آن شخصیت توأمان به آزادی اندیشه‌ها و رشد اجتماعی مردم اعتقاد راسخ داشت؛ مرتضی مطهری در همین باب می‌گوید: «بسیاری از مسائل اجتماعی است که اگر سرپرست‌های اجتماع افراد بشر را هدایت و سرپرستی نکنند، گمراه می‌شوند. اگر هم بخواهند ولو با حسن نیت به بهانه اینکه مردم قابل و لایق نیستند و خودشان نمی‌فهمند آزادی را از آنها بگیرند به حساب اینکه مردم خودشان لیاقت ندارند، این مردم تا ابد بی‌لیاقت باقی می‌مانند.

مثلاً انتخابی می‌خواهد صورت بگیرد، حالا یا انتخاب وکیل مجلس و یا انتخاب دیگری؛ ممکن است شما که در فوق این جمعیت قرار گرفته‌اید واقعاً حسن‌نیت هم داشته باشید و واقعاً تشخیص شما این باشد که خوب است این ملت فلان فرد را انتخاب بکند، و فرض می‌کنیم واقعاً هم آن فرد شایسته‌تر است، اما اگر شما بخواهید این را به مردم تحمیل بکنید و بگویید شما نمی‌فهمید و باید حتماً فلان شخص را انتخاب بکنید، اینها تا دامنه قیامت مردمی نخواهند شد که این رشد اجتماعی را پیدا کنند. اصلاً باید آزادشان گذاشت تا فکر کنند، تلاش کنند، آنکه می‌خواهد وکیل بشود تبلیغات کند، آن کسی هم که می‌خواهد انتخاب بکند مدتی مردد باشد که او را انتخاب بکنم یا دیگری را، او فلان خوبی را دارد، دیگری فلان بدی را دارد. یک دفعه انتخاب کند، بعد به اشتباه خودش را پی ببرد، باز دفعه دوم و سوم تا تجربیاتش کامل بشود و بعد به صورت ملتی در بیاید که رشد اجتماعی دارد. و الّا اگر به بهانه اینکه این ملت رشد ندارد باید به او تحمیل کرد، آزادی را برای همیشه از او بگیرند، این ملت تا ابد غیر رشید باقی می‌ماند. رشدش به این است که آزادش بگذاریم ولو در آن آزادی ابتداً اشتباه هم بکند.»

در نهایت، بهانه‌های فرقان برای ترور شهید مطهری بدون داشتن هیچ مبنای شرعی، عقلی و قانونی و با کج‌فهمی و برداشت‌های سلیقه‌ای و خودسرانه گودرزی و همفکرانش، منجر به ریخته شدن خون پاره‌تن امام و امت اسلام شد.

کد خبر 749610